Проповедь в 7 Воскресенье по Пятидесятнице

Два образа

 

1. Грозный военный образ. Я нарисую вам эту картину в терминах св. Игнатия: Мы видим вавлонскую равнину; на огненном и дымящемся троне восседает царь мира - люцифер или дьявол. Он собирает все свои войска, и дает им приказ идти во всякую страну во всякий город и совращать людей на свою сторону; они должны закинуть сеть и протянуть цепи, чтобы угнать как можно больше людей в рабство своему царю. Он указывет им способ, как можно их уловить: в первую очеред через стремление к земным благам, затем через суетную славу (так ведет он людей к необузданной гордыне). Мы видим как выступают слуги дьявола, чтобы исполнить его задание. Спросим еще о той плате, что получают его рабы и, ужаснувшись, узнаем, что люцифер платит своим работникам смертью - вечной смертью.

А теперь посмотрим на другое военное построение на Иерусалимской равнине; и там поставлен высокий престол, на нем восседает царь Иисус Христос: "Все народы всплескивают руками, восклицают Богу гласом радости" (входное песнопение); также и Он ведет набор в Свое войско, это Его священство; он высылает их на завоевание Царства и на Его разрастание. Во всякий город и во всякий дом должны они идти. Также и Он указывает способ каким люди будут приняты в Его Царство. Этот способ - призрение к миру, принятие страдания и креста и в конце концов совершенное смирение.  Спросим и у воинов Христовых о плате за их службу! Это вечная жизнь!

Дает ли Церковь нам возможность выбора между этиму двумя лагерями? Нет, свой выбор мы уже сделали. Уже в Крещении мы обявили себя свободными от службы сатане, когда священник спросил нас: -Отрекаешься ли от сатаны? - Отрекаюсь. - И от всех дел его и всей гордыни его? - Отрекаюсь. Мы от всего сердца признали себя слугами истинного Царя - Христа. Церковь хочет развернуть перед нами этот образ только для того, чтобы помочь нам в благодарности вспомнить высвобождение из этого ига. Воскресенье - это малая Пасха, день Крещения! Обновим же крещальные обеты, мы не хотим быть предателями или перебезчиками, которые стоят то в одном, то в другом лагере. Вступим сегодня вновь от всего сердца под знамена нашего небесного Господа Воинств. - Таков образ первого чтения.

 

2. Мирный образ. Я покажу вам и другую картину: Церковь вводит нас в прекрасный фруктовый сад, с бесчисленными плодовыми деревьями. Там без устали работает садовник со своими помошниками. Через сад течет ручей, доставляющий деревьям влагу. Мягко светит солнце и созревают краснобокие яблоки. Вот хозяин сада встретился с садовником, который показывает ему на одно деревце, которое несмотря на обильную листву никак не приносит плода; задумчиво покачивает головой хозяин: "Вот уж как три года я прихожу к этому дереву и ищу плодов, но не нахожу. Сруби его, зачем оно занимает столько места?" - Садовник взмолился: "Господин, пусть останется еще на один год. Я окопаю и удобрю его. Может принесет еще свой плод. Если нет, то повели срубить его" (ср. Лк 13, 7). Хозяин тронут этой просьбой и они идут дальше и видят другие деревья увешанные прекрасными, тяжелыми и сладкими плодами. Их сердца радуются об этом.

Понятен ли этот второй образ? В первом имелся ввиду выбор между Христом и дьяволом; во втором мы вступаем в Божий сад - Церковь. Каждый христианин это деревце. Садовник, забатящийся о деревьях - Христос. Ручей - это тот же поток, что излился из пронзенного ребра Христова и струиться в Таинствах Церкви. Солнце - это Святой Дух, дающий плодам зрелость, хозяин сада - Бог Отец. Теперь проходят Садовник с Хозяином между рядами деревьев: теперь в мессе проходит Бог со своим Помазанником мимо наших душ. Они оценивают деревья не по кроне и не по обилию листвы, но по плодам - по делам. Вот они остановились у одного деревца и это я. Ах, ну смотрите, у меня уже так много листвы, но вот совсем мало или вообще нет плодов! Хозяин смотрит сурово, но Христос просит за меня - снова теперь и сейчас в этой конкретной жертве. Он указывает на Крест... Это месса, это молитва и удовлетворение, которое Христос прносит за нас!

Если же мы спросим, что означают это плоды, то сегодня ответ нам дает сам Христос: "Творящий волю моего Отца войдет в Царство Небесное". Если же ты хочешь узнать еще более достоверно, являешься ли ты сам этим добрым деревом с хорошими плодами, тогда спроси себя: "Есть ли у меня любовь к ближнему, исполняю ли я мои обязанности по работе и в соответствие с моим статусом, переношу ли я страдания и неудачи с терпением?" - если да, то ты приносишь добрый плод. Дорогие христиане, вынесем сегодня с мессы  и возмем домой и на всю неделю следующие постановления: мы хотим быть привержены Христу-Царю всем сердцем и от всей души; мы хотим стать добрым деревом, приносящим добрые плоды в саду Божием!